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山东省烟台二中2016-2017学年高一6月月考语文试卷

资料类别: 语文/试题

所属版本: 通用

所属地区: 山东

上传时间:2017/6/21

下载次数:50次

资料类型:月考/阶段

文档大小:52KB

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高一语文阶段检测(总分:120   时间:120分钟  )
第一卷(39分)
一、阅读下面的文字,完成文后各题。
  “原生态”文化,是指根植于某个地域并且反映当地历史人文特征、没有经过商业开发的文化形态,是自然界最初的、最原始的状态,其特征是天然美、自然美、原始美。文化艺术领域的“原生态”即原汁原味的民族文化,典型的代表如音乐、舞蹈等。原生态的音乐声调古朴原真、嗓音鲜润婉转、高亢雄浑,让人们犹如听到了来自高远的天籁之音;原生态的舞蹈服饰绚丽斑斓、动作豪迈铿锵、舞步翩跹袅娜,将古朴轻松、厚重愉悦的乡野生活表现得淋漓尽致,展示出原型化的乡土风貌。
  任何一种艺术都有其自身独特的表现语言。苗寨的山歌闪烁如祖传的银冠,蒙族的呼麦宽广如无垠的草原;一曲十二木卡姆,一书“山药蛋”,一嗓子信天游;那古朴原真的乡间俚语、原汁原味的山歌吆喝、节奏铿锵的翩跹舞步无不展现出各民族音乐舞蹈所独有的艺术语言。各民族独特的服饰文化,歌舞中独有的形体动作和节奏都构成了各民族原生态舞蹈语言的重要组成部分,真实得让人获得反璞归真的快感。在歌唱领域中,要是没有正确把握各民族的语言,唱得再好,也不是地道的原生态民歌。用民族语言或地方方言来演唱,就是在强调原生态唱法语言上的特点,不然,就失去了原生态歌唱的意蕴。如:在劳动中所产生的“劳动号子”,在田野山间所产生的“山歌”,其语言韵调都有明显特点。
  原生态艺术同时也体现出不同的地域特点,地方色彩浓郁。如:陕北的信天游;甘肃、青海、宁夏的花儿;蒙古的长调牧歌等;侗族大歌;彝族的阿诗玛;维吾尔族的十二木卡姆等。我国地域宽广、幅员辽阔,既有高山大川,又有丘陵平原;既有江南水乡,又有北方草原。许多地区交通阻塞,人迹罕见,这在客观上也为原生态艺术的保存创造了有利的条件,许多少数民族的原生态歌舞、音乐我们还是第一次欣赏到,令人耳目一新。这些原生态民歌相比传统的美声、通俗等,唱法更加丰富,更加有味道,也更能获得观众的喜爱。如:本届青歌赛上云南省代表队的原生态唱法选手纳西姐妹组合,以动情感人的《嫁女调》获得青歌赛第五名,很多观众都说,这个剧目唱得非常好,很有地方色彩,非常感人。
  当前,民族文化正受到经济全球化的冲击,许多文化现象正快速消失,各民族民间音乐文化生存的土壤也正在发生变化。原生态艺术只能存在于适宜它发展的土壤里,一旦受到现代文明的冲毁,也就失去了它本身存在的意义。虽然目前原生态的呼声越来越高,但原生态的土壤依旧一寸一寸地被吞噬,如何更好地保护原生态文化,避免原生态文化在现代社会的发展和冲击下变质,在不断发扬中消失,最终沦为一种表演,这是我们值得深思和需要理性思考的一个重要问题。原生态文化的美需要我们去呵护,去尊重!而不要去排斥!让我们一起去欣赏原生态文化中那种纯洁美!
1.下列对“原生态”文化的理解,不符合原文意思的一项是(   )
A.“原生态”文化是一种文化形态,它植根于某个地域,反映当地历史人文特征,且未经商业开发。
B.“原生态”文化具有天然美、自然美、原始美的特征,是自然界最初的、最原始的状态。
C.“原生态”文化在原生态舞蹈上的体现是:服饰绚丽斑斓、动作豪迈铿锵、舞步翩跹袅娜。
D.“原生态”文化在文化艺术领域的最典型的代表就是音乐和舞蹈,它们是原汁原味的民族文化。
2.下列表述中,不符合原文意思的一项是(   )
A.各民族的原生态艺术都有其自身独特的表现语言。如苗寨的山歌、蒙族的呼麦、节奏铿锵的翩跹舞步等,无不展现出各民族音乐舞蹈所独有的艺术语言。
B.在歌唱领域中,原生态唱法只要用民族语言或地方方言来演唱,就不会失去原生态歌唱的意蕴。
C.原生态艺术地方色彩浓郁,体现出不同的地域特点。而我国许多地区交通阻塞,人迹罕见,这在客观上为原生态艺术的保存创造了有利的条件。
D.原生态艺术只能存在于适宜它发展的土壤里,一旦受到现代文明的冲毁,也许会像许多受到经济全球化冲击的文化现象一样快速消失。
3.根据原文内容,下列推断正确的一项是(   )
A.原生态艺术有着独有的艺术语言和地方特色,其它地方的观众会因为语言不通和民俗不同而很难接受它,更谈不上喜欢它、欣赏它。
B.原生态民歌因为唱法丰富,有味道,真实得让人获得反璞归真的快感,所以,相比传统的美声、通俗等唱法,更胜一筹,从而获得观众的喜爱。
C.原生态艺术只能存在于适宜它发展的土壤里,一旦离开这块土壤也就失去了它本身存在的意义,所以,对民歌手的精心策划、包装完全是不必要的。
D.目前,原生态文化生存的土壤正一寸一寸地被吞噬,如果我们不去想办法更好地保护原生态文化,那么,它最终会变质,沦为一种表演。
二、
4.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(     )
① 他是一个心地善良的人,但性格优弱、谨小慎微,做起事来总是     ,从来不敢越雷池一步。
② 当今世界科技突飞猛进,我们更要勇于开拓,不断进取,如果     ,就会落后甚至被时代潮流所淘汰。
③ 想让中国传统戏曲焕发出新的生命力,决不能满足于现状,     ,唯有创新才是弘扬戏曲文化的康庄大道.
A.故步自封 墨守成规 抱残守缺        B.墨守成规 故步自封 抱残守缺
C.抱残守缺 故步自封 墨守成规        D.墨守成规 抱残守缺 故步自封
5. 下列各句中划线的成语使用恰当的一句是(     )
A.随着全社会对宏观经济增长目标的深入解读,“幸福感”“幸福指数”毋庸置疑地成为民生改善和文化发展进程中的重要话题,受到公众的普遍关注。
 B.《舌尖上的中国》是国内首次使用高清设备拍摄的美食类纪录片,片中由近距离拍摄呈现出的各类食材的纹理构造,带给观众焕然一新的审美感受。
 C.如今,视觉文化方兴未艾,在这图像和文本相互转换、相互模仿、共同存在的现实情况下,图文关系正在成为中外学者共同关注的跨学科研究热点。 
D.完善各级各类学校的心理健康工作者队伍建设,实施有针对性的心理健康教育,可以亡羊补牢,使学生的常见心理问题在萌芽状态及时得到解决。
6. 在下列句子的空缺处依次填入成语,最恰当的一组是(    ) 
(1)读者欣赏作品清新的故事,却忽略了蕴藏的热情,欣赏文字的朴实,却忽略了作品隐伏的悲痛,实际上近于______。 
(2)中国古代文化是一座巍峨的高峰,不管我们在儒、释、道哪一条路上行走,_____,最终都必然会在山顶上相逢。 
(3)多年前,集团首席执行官就感觉自己_______,在集团迅猛发展、国际市场不断拓展的今天,他的危机感丝毫未减。 
A. 南辕北辙    异曲同工    如临深渊      B. 买椟还珠    殊途同归    如履薄冰 
C. 南辕北辙    殊途同归    如履薄冰      D. 买椟还珠    异曲同工    如临深渊
7. 下列各句中,没有语病、句意明确的一项是(    )
A.从意外致残、生活无望到残奥会夺冠,并获得“中国青年五四奖章”,他走出了一条不平凡的人生道路。
B.该型飞机在运营成本上是其他同级别机型的1.3至2倍,优势明显;在商载、航程、航速等方面也极具竞争力。
C.学校宿舍、教学楼等人群密集区,一旦发生火灾,后果不堪设想,因此学生掌握火灾中自救互救相当重要。
D.央视《大国工匠》系列节目反响巨大,工匠们精益求精、无私奉献的精神引发了人们广泛而热烈的讨论和思考。
8、下列各句中,没有语病的一句是(    )
A. 近日刚刚建成的西红门创业大街和青年创新创业大赛同步启动,绿色设计和“互联网+农业”设计是本次赛事的两大主题。
B. 最近几年,从中央到地方各级政府出台了一系列新能源汽车扶持政策,节能环保、经济实惠的新能源汽车逐渐进入老百姓的生活。
C. 实时性是以互联网为载体的新媒体的重要特点,是通过图片、声音、文字对新近发生和正在发生的事件进行传播的。
D. 广西传统文化既具有典型的本土特色,又兼有受中原文化、客家文化、湘楚文化共同影响下形成的其他特点。

三、文言文阅读
(一)李台州传               [宋]杨万里
李台州名宗质,字某,北人,不知何郡邑。母展,妾也,生宗质而罹靖康之乱,母子相失,宗质以父荫,既长,仕所至必求母,不得,姻家司马季思官蜀,宗质曰:“吾求母,东南无之,必也蜀乎?”从之西,舟所经过州,若县若村市,必登岸,遍其地大声号呼,曰展婆,展婆,至暮,哭而归,不食,司马家人哀之,必宽警之,乃饮泣强食,季思秩满东下,所经复然,竞不得。至荆州,复然。日旦夕号呼,嗌痛气惫,小憩于茗肆,垂涕。
坐顷之,一乞媪至前,揖曰:“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐,礼以客主,既饮茗,问其里若姓。媪勃然怒曰:“官人能与我几钱,何遽问我姓名?我非乞人也。”宗质起敬,谢曰:“某皇恐,上忤阿婆,愿霁怒,试言之,何害?怒火乡邻或亲族也,某倒囊钱为阿婆寿。”媪喜曰:“老婆姓异甚,不可言。”宗质力恳请,忽曰:“我姓展。”宗质瞿然起,抱之,大哭曰:“夫人,吾母也。”媪曰:“官人勿误,吾儿有验,右腋有紫痣,其大如杯。”宗质拜曰:“然。”右袒示之,于是母子相持而哭,观者数十百人,皆叹息涕下。
宗质负其母以归,季思与家人子亦泣,自是奉板舆孝养者十余年,母以高年终,宗质亦白首矣。
宗质乾道庚寅为洪倅,时予为奉新县令,屡谒之,不知其母子间也。明年,予官中都,宗质造朝,除知台州。朝士云:“李台州,曾规姻家也,规无子,子台州之子。” 予一见不敢再也 ,亦未知其孝。
后十七年,台州既没,予与丞相京公同为宰掾,谈间,公为予言李台州母子事,予生八年,丧先太夫人,终身饮恨。闻之,泣不能止,感而为之传。
赞曰:孔子曰:“孝悌之至通于神明。”若李台州,生而不知失母,壮而知求母,求母而不得,不得而不懈,遍天下之半,老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌,至今咏歌以为美谈。若李台州,其事与寿昌岂异也,兹不谓之至孝通于神明乎?非至孝奚而通神明,非通神明奚而得母?予每为士大夫言之,闻者必泣。人谁无母?有母谁无是心哉?彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤?
9.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是
A.生宗质而罹靖康之乱        罹:遭遇
B.愿霁怒                    霁:停止
C.除知台州                  除:罢免
D.终身饮恨                  饮:含着
10.文末画波浪线的句子,断句最合理的一项是
A.彼有未尝失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?
B.彼有未尝失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?
C.彼有未尝/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?
D.彼有未尝/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?
11.下面对原文的理解与分析,不正确的一项是
A.李宗质出生后因战乱母子失散,长达后曾四处寻访母亲下落而不得,以至茶饭不思,黯然神伤。
B.作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名,但直到李台州去世之后,才写作此文,并在士大夫中传颂其事迹。
C.为一位官员作传,不注重其政治事功,却记叙其寻母尽孝之事,杨万里有褒扬孝道,规劝世风之意。
D.文章记李台州事迹,以寻母、认母,侍母为线索,集中笔墨描写认母场景,详略得当,主次分明。
(二)
诗词鉴赏
                 
夜游宫 记梦寄师伯浑①  陆游
   雪晓清笳乱起,梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河:雁门西,青海际。
   睡觉寒灯里,漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里,有谁知?鬓虽残,心未死。
注释:①师伯浑,陆游的友人。
12.下列对词句的理解,不正确的一项是[     ]
A.“雪晓清笳乱起”句突出了边地风光特色,也渲染了战争气氛。
B.“想关河”中的“想”是“推测”、“猜想”的意思。
C.“雁门西,青海际”两句,代指宋金对峙的前线地区。
D.“漏声断”中“断”,是断断续续的意思。
13.下列对这首词的赏析,不正确的一项是[     ]
A.“铁骑无声望似水”句,形象地描绘了军队阵容的整肃与声势的浩大。
B.词的上片写梦境,下片写梦醒后的情境和感想,衔接自然,结构紧凑。
C.“清笳乱起”和“铁骑无声”一动一静,以动衬静,手法巧妙。
D.作者通过“雪晓”、“寒灯”“漏断”、“月斜”等意象,写出了清冷的意境。
第二卷(81分)
五、默写(21分)
14、我为赵将,有攻城野战之大功,            ,            。《廉颇蔺相如列传》
15、《廉颇蔺相如列传》中蔺相如解释躲避廉颇的真正原因是:        ,      。
16、千骑拥高牙,       ,          。
17、《念奴娇·赤壁怀古》从形、声、色三位一体写景的名句是:      ,     ,       。        
18、《望海潮》(柳永)词中的“____________,_________,_________。”这几句词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物,写出了西湖以至整个杭州最美的特征。
19、《雨霖铃》(柳永)中被称为“古今俊语”为人传诵的名句是:“____________,__________,___________。” 
20、《醉花阴》中“               ,             ,           ”三句直抒胸臆,亦以景见情,以物拟人,地写出了抒情主人公憔悴的面容和愁苦的神情。
21、《水龙吟·登建康赏心亭》中抒发自己不能为抗击敌人、收复失地而效力,徒然虚度年华的愤慨和苦痛的句子是:            ,               ,               !
六、作文(60分)
22、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
    母亲节、父亲节、情人节、圣诞节、万圣节,越来越多的国人喜欢过这些洋节,反而对传统节日不感兴趣,社会上抵制洋节的声音此起彼伏。
    关于洋节,你持什么样的观点呢?请写一篇议论文谈一谈。要求:(1)选准角度,明确立意,自拟题目;(2)不要脱离材料的内容及含义的范围;(3)不得抄袭,不得套作。

语文月考答案(2017年6月)
1.D【试题分析】题干问的是“对‘原生态’文化的理解,不符合原文意思的一项”,这是考查学生理解文中重要概念的能力。D项,“最典型的代表就是音乐和舞蹈”有误;文章第一段是说“文化艺术领域的‘原生态’即原汁原味的民族文化,典型的代表如音乐、舞蹈等”,可见文中是说“典型的代表如音乐、舞蹈等”,并非选项所说“最典型的代表……”。
2.B【试题分析】本题考查学生筛选信息和概括信息的能力。B项,“原生态唱法只要……就不会……”有误;原文是说“用民族语言或地方方言来演唱,就是在强调原生态唱法语言上的特点,不然,就失去了原生态歌唱的意蕴”。
3.D【试题分析】题干问的是“根据原文内容,下列推断正确的一项”。 A项,“其它地方的观众会因为语言不通和民俗不同而很难接受它,更谈不上喜欢它、欣赏它”有误;原生态艺术正是因为有着独有的艺术语言和地方特色才让观众喜欢;B项,“更胜一筹”错,故意夸大,原文无此意;C项,原文没有因果关系,且说法太绝对。
4.【答案】B 【解析】“墨守成规”的意思是指思想保守,守着老规矩不肯改变。
“抱残守缺”形容思想保守,不求改进。 “故步自封”比喻守着老一套,不求进步。
5.【答案】C 【解析】A项,毋庸置疑:毋庸,不必。事实明显或理由充分,不必怀疑。用法错误,不做状语。B项,焕然一新:焕然,鲜明光亮的样子,改变旧面貌,出现崭新的气象。不能用于“审美感受”。C项,方兴未艾:事物正在发展,还没有停止,多形容新事物正在蓬勃发展。D项,亡羊补牢:羊因为羊圈的空缺被狼叼走了,再去修补羊圈,还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失。后边“萌芽状态”,说明还没出问题。可用“未雨绸缪”。
6. 【答案】B南辕北辙:比喻行动和目的相反。买椟还珠:比喻没有眼光,取舍不当。异曲同工:比喻不同的人的辞章或言论同样精彩,或者不同的做法收到同样好的效果。殊途同归:比喻采取不同的方法得到相同的结果。如临深渊、如履薄冰:比喻行事存有戒心,十分谨慎。(这两个成语只能强调主观心态之谨慎小心,而非客观情况之危急。句中“感觉自己十分谨慎”似乎不对。)
7.【答案】A     8. 【答案】C     9.C    10.B     11.B
12、D“漏声断”表示夜深。   13、C“清笳乱起”是现实之景;“铁骑无声”是梦境。   
默写
14、而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上
15、吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
16、乘醉听箫鼓,吟赏烟霞
17、乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。    
18、重湖叠巘清嘉。有三秋桂子,十里荷花。
19、今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。 
20、莫道不销魂, 帘卷西风, 人比黄花瘦。
21、可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!
    李台州名宗质,字某,北方人,不知道是哪个郡邑的。母亲姓展,是妾,生下宗质后遭遇靖康年间的动乱,母子失散了。宗质凭着父亲的官职得到荫赏。长大以后,到达做官的所在必定到处寻找母亲,没有找到。姻亲司马季思到蜀地去做官,宗质说:“我寻找母亲,东南地区没找到,一定在蜀地吧?”于是跟随他到西部去,乘船经过各个州,像是县或者是村市,一定登上岸边,走遍这个地方大声呼叫,喊道:展婆,展婆,到了傍晚,才哭着回去,不吃饭,司马家的人很同情他,一定多方宽慰劝解他,他才一边哭着一边勉强吃点东西。季思任职期满,向东而下,所经过的地方李台州仍然这样,始终没有找到。到了荆州,仍然这样。每天早晚号叫呼喊,咽喉疼痛,身体疲惫,在茶楼稍事休息,流泪。
坐了一会儿,一个讨饭的老妇人来到他的面前,作揖说:“官人给我一文两文钱吧。”宗质站起来向她作揖请她坐下,用主客之礼待她。喝完茶以后,询问老人的家乡姓氏。老妇人勃然大怒说:“官人能给我多少钱,为何猛然问我姓名?我不是要饭的。”宗质更加恭敬,道歉说:“我十分惶恐,忤逆了阿婆,希望您能停止生气,试着说一说,又有什么害处呢?如果或许是乡邻或亲族,我愿意倾囊为阿婆祝福健康长寿。”老妇人高兴地说:“我的姓氏很怪异,不能说。”宗质极力恳请,老妇人忽然说:“我姓展。”宗质惊讶地站起来,抱着她,大哭道:“夫人,您是我的母亲啊。”
老妇人说:“官人不要错了,我儿子有可以验证的标记,他的右腋下有一紫色的痣,大小如杯子。”宗质跪拜说:“对。”露出右腋给她看,于是母子两人拉着手哭了,周围观看的有几十甚至上百人,无不叹息哭泣。
宗质背着他的母亲回去,季思和家人孩子也哭了,从此以后迎养母亲孝顺奉养十多年,母亲在高龄寿终,宗质也已经白头了。
宗质在乾道庚寅年间在洪州担任副职,我当时做奉新县县令,多次拜见他,不知他们母子之间的这些事情。第二年,我到中都做官,宗质回到朝廷,授予台州知州。朝士们说:“李台州,是曾觌的荫家,曾觌没有孩子,把台州的儿子当作自己的孩子。”没有再见面,也不曾知道他的孝迹。
十七年后,李台州已经去世,我和丞相京公同朝辅政,谈话间,京公对我说起李台州母子的事情。我八岁的时候,母亲去世,我终身饱含遗憾。听说他的事情之后,哭泣不止,内心触动,为他作传。
称赞说:孔子说:“对父母至孝、对兄弟至爱是可以与神明相通。”像李台州,生下来就不知道失去母亲,成年以后知道寻找母亲,寻找母亲却找不到,找不到却不懈怠,走遍半个天下,到老了才找到。昔日苏东坡歌颂朱寿昌,至今人们都咏叹歌颂并以为美谈。像李台州,他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗?这不就是所说的至孝和神明相通吗?













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