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山东省济南一中2017-2018学年高二10月阶段测试历史试卷

资料类别: 历史/试题

所属版本: 通用

所属地区: 山东

上传时间:2017/10/20

下载次数:45次

资料类型:月考/阶段

文档大小:222KB

所属点数: 2

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济南一中2017年10月阶段性考试
高二历史试题(文科)
考试时间:90分钟      满分 100分
注意事项:本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分。答题前,考生务必在将自己的姓名、考场号、座号填写在答题卷上。将答案写在答题卷上,写在试卷上无效。
第I卷(选择题)
本卷共50小题。每小题1.5分,共75分。在每个小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.西方学者认为,公元前6——公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,“人类意识”首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国,最具典型意义的现象为(  )   
A.诸子并立、百家争鸣        	B.以法为教、焚书坑儒
C.罢黜百家、独尊儒术         	D.崇儒尚佛、兼收并蓄
2.唐太宗在总结其治国经验时,提出“国以人为本,人以衣食为本”的理念,同时又认为“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以抑情损欲,克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张(  ) 
A.儒家、法家         B.儒家、道家         C.墨家、儒家       D.法家、道家
3.“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于(  )
A.儒家“仁爱”思想     B.墨家“兼爱”思想
C.儒家“礼治”思想     D.墨家“非攻”思想
4.以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述,不正确的是(  )
A.孔子在春秋晚期创立了儒家学派,其核心思想是“仁”
B.老子是道家学派的创始人,他认为世界万物的本原是“道”
C.孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”,在伦理观上都主张“性本善”
D.韩非子是法家的集大成者,主张君主要以法治国,提出了系统的法治理论。
5.《汉书·食货志》载:“尧、禹有九年之水,汤有七年之旱。”旱灾发生后,商王汤即命在郊外设祭坛,每日安排人行“郊祭”,祈求上天降雨。这体现了(  )
A.三纲五常的思想                          B.君权神授的思想
C.无为而治的思想                          D.天人感应的思想
6.汉武帝“独尊儒术”主要是利用儒家的(  )
A“己所不欲,勿施于人”的主张     B“民贵君轻”的思想
C“性善论”思想                   D“大一统”的思想
7.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想,主要依据是董仲舒(  )
A.提出君舟民水的观点                        B.认为君主施暴会受到惩罚
C.主张民贵君轻                              D.认为天子受命于天,地位不可动摇
8.以董仲舒为代表的新儒学,与孔孟儒学最大的区别是(  )                                                               
A.重视总结前代成败存亡的历史经验教训
B.摈弃“民贵君轻”论,把儒家法学化和神学化
C.学术文化出现了由“王府官学”向“私家文学”转移的趋势
D.它促使知识分子阶层迅速崛起
9.王阳明说:“你来看花树,它才存在;你不去看,山中的花树就不存在。”王夫之却说:“浙江有座山,我没有去过那山,就说那山不存在吗?”二者观点的本质区别是(  )
A.以什么样的方式维护统治的交锋     B.心学与经世致用思想的交锋
C.不同阶段学术思想的交锋           D.唯心思想与唯物思想的交锋 
10.清史专家黄爱平指出:“ 明末清初,是中国社会发展变化的重要历史时期,也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中,中国传统学术(儒家思想)完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”对该材料解读最准确的是
A.政治环境的变化影响学术思想的发展      B.明清儒家力图恢复先秦的儒家学说
C.明清儒学比较全面地指出理学的弊端      D.清代传统经学有利于近代民主思想产生
11.景德禅师语录。僧问:如何解脱?石头希迁禅师曰:谁缚汝?又问:如何是净土?师曰:谁诟汝? 问:如何是涅槃?师曰:谁将生死与汝? 与石头希迁观点相似的是( )
A.孟子               B.董仲舒              C.朱熹            D.王阳明 

12.万历十六年(1588年)夏天,李贽剃光了头以示和鄙俗断绝,虽居住在佛教寺院,却不受戒、不做僧众的功课,强烈冲击了传统世俗,被当地的保守势力视为“异端”。这表明李贽( )
A. 反对封建礼教,崇尚宗教自由         B. 反对理学空谈和功利主义
C. 主张个性解放,思想自由             D. 崇尚“至道无为”政治理想
13.明清之际三位进步思想家的思想实质是(  ) 
A.儒家思想在新的历史条件下的活跃    B.宋明理学的深化和发展
C.汉唐民本思想的悄然复兴            D.资产阶级民主思想的兴起 
“穿衣吃饭,即是人伦物理”,“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”,称赞司马相如卓文君“善择佳偶”,公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是(  )
①反对正统    ②抨击神权   ③离经叛道    ④男尊女卑
A.①③       B.②③       C.①③④       D.①②③④
15. 中国近代民族资产阶级不断探索救国之路,他们在从西方思想中寻找武器的同时,又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列不属于可资利用的思想是(  )
A.“穿衣吃饭,即是人伦物理   ”B.“天下为主,君为客”
C.以“众治”取代“独治”      D.“存天理,灭人欲”
16.黄宗羲和韩非子对君主专制所持观点几乎截然相反,其主要原因是(  )
A.两人的阶级立场不同                  B.两人对社会发展规律认识不同 
C.两人所处的社会历史阶段不同          D.儒家是主流思想而法家不是 
17.下列对儒学发展演变叙述不正确的是(  )
A.孟子提出仁政学说                   B.董仲舒的新儒学大大提高了儒学的地位
C.唐代儒学发展到理学的新阶段         D.李贽的思想冲击了儒学权威地位
18.秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪.这一变化表明,西晋时(  )
A.养子亲子权利相同	                B.血缘亲情逐渐淡化
C.宗族利益受到保护             	D.儒家伦理得到强化
19.胡适在评论中国古代的某思想流派时说:“(它)挂着儒家的招牌,实是禅宗、道教、佛教的合产品……但其中的主要观念却是古来道家的自然哲学里的天道观念。”由材料可知,他评论的是
A. 先秦儒学《大清律例》明确规定,儿子殴打父母,不论有伤无伤,处斩刑。如果是父母殴打儿子,则不负任何法律责任。殴打儿子致死,最重也只处杖六十、徒一年的刑罚。上述规定反映出清代法律的特点是
A. 注重法治,强调依法治国         B. 注重人治,强调因人而异
C. 注重以礼入法,强调人伦         D. 注重等级,强调法分贵贱
21.周公要求统治者要“敬天保民”,孔子主张“德治”,孟子主张“仁政”,董仲舒主张“天人感应”、“郡 守、县令,民之师帅”,朱熹强调“正君心”。材料表明,儒家主张为政者应该(  )
A.顺应天意,无为而治	B.发挥楷模和教化作用
C.统一信仰和社会规范	D.用礼仪道德遏制人欲




A.《清明上河图》     B.《鹳鱼石斧图》     C.《墨梅图》           D.《步辇图》
29.下图是世界上现存最早(唐咸通九年—公元868年)的《金刚经》卷子文物。请你判断,该文物所反映的可能当时的( )
A.造纸术         B.雕版印刷术
C.活字印刷术     D.火药
30.元代王祯在《农书·农器图谱》中详细记载了冶金“水排”、水转大纺车、木活字和“转轮排字盘”等重大发明,明代徐光启编写的《农政全书》既注意吸收当时最新实践成果又积极开展农业科技实验。这反映了中国古代科技发展的主要特点是(  )
A.注重科学理论的探索                  B.强调实用技术的研究
C.发挥政府的主导作用                  D.强调人与自然的和谐
31.《诗经》中的许多作品真实、深刻的反映了社会生活。下列对《诗经》的理解正确的是(  )
A.“风”是东周时的民歌,展现了劳动人民的生产与生活
B.体现了浪漫主义情怀,表达了诗人忧国忧民的思想感情
C.以华丽的辞藻,表现了当时恢宏的文化气度和豪迈的时代精神
D.以长短句的形式,反映了当时激烈的社会矛盾
32.唐朝以来,商业日益发展,城市走向繁荣,市民阶层壮大,与这些经济现象相适应,文化领域出现了哪些相应的成就( )
①小说的出现和繁荣            ②黄宗羲提出“工商皆本”的主张
③宋朝风俗画的发展            ④京剧的形成和发展
A.②③④        B.①②③       C.①③④        D.①②③④
33.明代小说《西游记》中的孙悟空,向往“天不收、地不管,自由自在”的生活,对强加于他头上的紧箍儿一直耿耿于怀,成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现 (  )   
A.追求个性自由,反对纲常礼教的思想    B.注重气节,自我节制,奋发立志的思想
C.追求民主自由,反对君主专制的思想    D.追求金钱、海外冒险的拜金主义思想
34.下列“考”字,最有可能出现在秦朝官方文献中的是(  )



 
35.文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所,产生于唐代,宋代逐渐在中原、艰难的城市中大量兴建,元代在贵州、云南、清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明  
A.兴建文庙是加强专制统治的手段         B.唐代是官方儒学教育的兴起阶段
C.文庙额的兴修导致了程朱理学的产生     D.文庙的修建是城市经济发展的需要
36.秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作(    )
①《春秋繁露》    ②《四书章句集注》     ③《儒林外史》    ④《孔子改制考》
A.①②             B.②④             C.①③             D.③④
37.“蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦白脸的曹操,黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱(  )
A.真实再现了客观历史                   B.固化了大众的历史认知
C.正确评断了历史人物                   D.提升了历史人物的价值
38.许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧,菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事,反映出当时(  )
A.对僧人爱憎交加的社会心态	         B.民间思想借助戏剧广泛传播
C.中国文化的地域性特色深厚	         D.市民阶层的价值取向
有这样一批文人,仕进路途堵塞,于是“以其有用之才”,“舒其拂郁感慨之怀”,表达他们在那个历史时代的悲愤、苦闷与抗争,推动了中国戏曲事业的发展。据此推断“这批文人”的主要艺术成就是(  )
元杂剧       B.燕乐       C.昆曲      D.京剧 
他试图从精神层面化解16世纪的社会危机,强调突出个体道德的自我意识和社会责任感,否定用外在的天理来管束人心。“他”是( )
程颢        B.朱熹       C.陆九渊       D.王阳明
41.据《史记》载:一日,魏太子下车,向一位新贵——宫廷文士田子方致意,竟未得到回礼。太子问:“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲?”田子方答:“贫贱者。”并解释,他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了(  )
A.士人为诸侯国所重用          B.士人轻视功名利禄
C.诸侯国内部等级森严          D.忠君思想已经形成
42.“夫仁政,必自经界(土地的分界)始,……经界既正,分田制禄,可坐而定也。”孟子的这段话认为( )
A.轻徭薄赋是实施仁政的手段       B.均贫富是实施仁政的障碍
C.解决土地问题是实施仁政的前提   D.贵民轻君是实施仁政的途径
43.儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中与“欲求兴天下之利,除天下害,当若繁为攻伐,此实天下之巨害也”属于同一流派的是(  )
A.“君子之为学也,以明道也,以救世也”  
B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫”
C.“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”
D.“明主之国,无书简之文,以法为教”
44.董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”,以此为汉武帝加强中央集权服务,从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于(    )
A.构建了中央有效控制地方的制度          B.确立了君主大权独揽的集权意识
C.形成了天下一家的文化心理认同          D.实现了国家对土地与人口的控制
45.明朝中后期,王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学判断,下列选项正确的有
①朝鲜使者以程朱理学为正宗         ②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同       ④王阳明心学是对儒学的叛逆
①②        B.②③      C.①③         D.②④
46.中国古代,“天”被尊为最高神。秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后(  )
A.君主专制缘于宗教权威             B.政治统治借助于人伦秩序
C.皇权至上促成祖先崇拜             D.祭天活动强化了宗法制度
47.东汉末年,关羽是一个带兵的将领,刚傲而缺乏处世的谨慎周详,他不顾利害让自己两面受敌,弄到战败授首。千年之后,关公被中国人奉为战神、财神,戏曲脸谱中特具枣红色。这反映了( )
A.儒学的神学化、宗教化      B.理学的社会化、世俗化
C.公平公正的社会价值取向    D.戏曲可以体现真实的历史
48.宋明理学家“批判佛教的形式,却把其精髓纳入到儒学内部”,“捍卫的是正统儒学的尊严,却利用了佛教的哲学思辨的智慧”。这表明,在宋明理学的理论建构过程中( )
A.佛教曾成为社会主流思想        B.儒佛思想在互补中出现融合
C.佛教能主动适应社会现实        D.儒学正统地位一度出现动摇
49.有人这样评论当时的政治制度:如果宰相制尚未废除,宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主,君主就不会肆无忌惮。据此可知,他主张( )  
A.限制君权       B.削弱相权     C.实行君主立宪制     D.废除三省六部制
50.李贽说:“寒能折胶,而不能折朝市之人;势能伏金,而不能伏竞奔之子。何也?富贵利达所以厚吾天生之五官,其势然也。是故圣人顺之,顺之则安之矣。”据此可知李贽( )
A.主张人人有自由运用理性的权利        B.强调顺应天性满足人的私欲
C.肯定人人有追求生活富足的权利        D.反对压抑人性不畏世俗权威
第Ⅱ卷(非选择题)
本卷共2大题,共25分。仔细阅读材料,回答问题。
51.(15分)
材料一  春秋战国时期,鲁国尚儒学,是儒学的发展基地;齐地学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达,楚地道学与词赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛;秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论,则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。
——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》
材料反应了春秋战国时期中国学术文化发展的什么现象(2分)结合所学知识指出这一现象对中国古代学术发展的影响。(4分)




材料二  故为人君者,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方。四方正,远近莫敢不壹于正……《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
——司马迁《汉书•董仲舒传》
依据材料二,概括董仲舒的主要观点。(2分)结合所学知识,简述其影响。(4分)


材料三  “至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。” 
——(南宋)朱熹
“孔子未尝教人之学孔子,而学孔子者务舍己而必以孔子为学,……真可笑矣”
——(明)李贽
依据材料三比较李贽的思想与朱熹有何不同(2分)李贽思想形成的经济根源是什么?(1分)


52.(10分)在历史中,儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来的儒学,认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他在《原道》中说:“吾所谓道,非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》

结合材料一及所学知识,指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处。
概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。
月考答案
1-10  ABBCD   DBBDA
11-20 DCAAD   CCDCC
21-30 BDACC   BACBB
31-40 ADADA   BBDAD
41-50 ACCCC   BBBAB

41.(15分)
(1)现象 “百家争鸣”(2分) 
影响:是中国历史上第一次思想解放运动;成为中国传统文化发展的先河;奠定了中国文化发展的地域风格;有利于中国思想文化宽容开放和“兼容并包”;为中国古代治国政策提供了理论依据。(任答两点4分)。
(2)观点:正君心;大一统;罢黜百家,独尊儒术。(2分)
影响:有利于以思想的一统来巩固政治一统(有利于加强皇权);推动儒家思想成为正统思想;对宋明理学(朱熹)产生了一定的影响。(答出任意两点即可给4分)
(3)不同:朱熹坚持儒家学说,认为儒家思想不可改变。(1分)李贽否认儒家的绝对权威。(1分)。
根源:明清商品经济发展(或资本主义萌芽产生)。(1分)
42.(1)不同之处:汉代儒学吸收了法家、道家和阴阳五行家的学说(1),强调“罢黜百家,独尊儒术”、“天人感应”、“君权神授”等主张(2);成为正统思想(1)。孔孟儒学则强调“仁、礼”、“德治”、“仁政”等(2),不受统治者重视(1)。
(2)发展:吸收佛教和道教的思想;完成了儒学的理论化和思辩化;提出“格物致知”、“存天理,灭人欲”等思想。(3)













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